چرا مرجعيت شيرازي دشمن دارد؟

بيست سال است از درگذشت مرجعي بزرگ، وبنيانگذار انديشه تشيع نوين وخط همزيستى مسالمت آميز ميگذرد، در حاليكه هر روز عملكرد اين مرجعيت جهانی درخشنده تر ميشود.

مقالات ونوشته هاى فراوانى از موافق و مخالف در رسانه هاى دولتى وغيره ديده ميشود، ولی هرگز كسي نخواسته است دشمنان اين نهاد امام زمان (عجل الله فرجه الشريف) پسند را بشناسد.

متأمل در تاريخ صد ساله اين مرجعيت اصلاح گرا ونو انديش خواهد ديد كه علم، تقوى، گفتار، كردار ومردم دارى ايشان جائى براى دشمنى كس يا كساني ( كه باعقل ودين سروكار دارند) با اين نهاد وجود ندارد.

عظمت اخلاق، رسا بودن انديشه، تلاشهاى اصلاحگرانه در جامعه وتطابق عملكردشان با تاريخ رسول خدا وأمير مؤمنان عليهما سلام الله ودهها مورد ديگر، استقامت راه ودرستى آن را نشان ميدهد.

دور از هرگونه تعصب، دشمنان اين مرجعيت را درچند بخش ميتوان دسته بندي كرد.

١- استكبارجهانى كه احياى تاريخ وسيستم حكومتى رسول خدا صلى الله عليه وآله وأمير مؤمنان عليه السلام را نميخواهند، وبيدارى شيعه را نمي پسند اند، زيرا دهها كتاب روشنگر وضد استكبارى اين خاندان نشان داده است كه ايشان دست از بينش فكرى وعملى رسالت وامامت برنميدارند، وهمواره در مبارزه با استكبار واستبداد پيشگام بوده اند.

٢- حكومتهاى باصطلاح اسلامى كه نام اسلام را يدك ميكشند ولى عملا هر روز با سياست بنيانگذاران دين ومذهب فاصله بيشترى پيدا ميكنند.

نوشته هاى روش گر اين خاندان همواره صفحات درخشنده حكومتهاى رسالت وامامت را در ذهن شيعيان زنده نگاه داشته ومانع از يدك كشى حكومتها شده است.

٣- احزاب وابسته به انديشه ها يا منافع سياسى كه اين مرجعيت را سد راه اربابان خود ميدانند، كه اكر حسن ظن داشته باشيم ميگوييم: نشناخته وندانسته طوطى وار سخنان اين ححكومتها را پرچم خود قرار داده اند، وتمام تلاش خود را درجهت خاموش نمودن این نور خداوند سبحان بكار گرفتند.

برحسب تتبع، اين سه دسته، تنها مخالفان اين مرجعیت  اصولگراى مصلح هستند ولاغير.

انچه مخالفان رسما طلبيده وبه دنبال آن هستند، عبارتند از :

الف- محو روش حكومتى اسلام در اذهان شيعه.

مردم دارى، امنيت فكرى واجتماعى، آزاديهاى فراوان اسلام در فكر وعمل ودر زواياى مختلف، خانه دار شدن همه مردم (وبدون استثناء) نبودن زندانى سياسى، خدا محورى و نه شخص پرستى، توزيع عادلانه فرصتها، قرض بدون بهره، فرصتهاى شغلى و دهها موردى كه از درخشندگى قوانين اسلام است، در ذهن شيعيان زنده نشود.

ب: آزادى مرجعيت از بين رفته، وهيچ مرجعى استقلاليت نداشته باشد، وعملا از همه انديشمندان، مراجع تقليد، علماى مناطق، استادان دانشگاهها، وهمه اقشار مردم خواسته اند كه مطيع وفرمانبردار نظامهاى سياسى بشوند، وبه زبانى ديگر: همه وبدون استثناء بيعت نمايند و در تأييد حاكمان كشورهاى باصطلاح اسلامى، هورا بكشند.

اين سه دسته، آزادى مرجعيت را نميخواهند، ولذا با قانونى كه خود تفسير نموده أند (باهتوهم) به مخالفان حكومت تهمتهاى سياسى زدند، و هرگونه مطالب خلاف واقع ودروغ را به اين خاندان شريف نسبت دادند، واز هواداران خود ميخواهند مانع پيشرفت فكرى اين مرجعيت بشوند.

از مزاياى انديشه اين مرجعيت وارسته ميتوان گفت:

١-توزيع عادلانه زمين وبطور رايگان بين همه اقشار مردم، بدون توجه به دين وعقايدشان.

٢- ازادى هاى سياسى در انديشه وعمل براى همه اقشار مردم.

٣- نظام بانكدارى صحيح و دور از ظلم، واعطاى وامهاى بدون بهره به طبقات مختلف.

٤- كمك به محرومان جامعه از بيت المال.

٤- ازادى بيان توسط رسانه هاى فراگير، ماههواره هاى مردمى غير وابسته.

٥- تقسيم قدرت وثروت واستفاده از توانمنديهاى كشوربه خصوص جوانان، در اداره كشور.

٦- آزادى مرجعيت وبدون وابستگى به حكومتها.

٧- احياى روش حكومتى رسول خدا صلى الله عليه واله، وأمير مؤمنان عليه السلام در عفو وبزرگوارى، ورسيدگى به عموم نيازهاى جامعه.

٨- تبيين و تبليغ وروشن نمودن مزاياى اخلاقى وسياسى اسلام براى همه مردم جهان.، تبيين ونه تصدير(!).

٩- صلح ودوستى باهمه كشورهاى جهان، بدون درنظر گرفتن انديشه ومعتتقدات آنها.

١٠- برقراى نظام امنيت اقتصادى، سياسيى، فكرى و… دور از هرگونه زورمدارى وتماميت خواهي.

و دهها مورد ديگر كه در تاريخ اسلام بوده وقابل انجام است.

اين مطالب بركسى پوشيده نيست، واين خاندان شريف طي بيش از 70 سال تمامى حرفها را در كتابها وسخنراني خود بيان داشته وهم اكنون در رسانه هاى مختلف آزاد مورد تبيين است.

اكر درشهر كس است، يك حرف بس است. والسلام.

6 شوال 1442