حکم بغير ما أنزل الله حرام است وأثر وضعى دارد
درپى صدور حكم از سوى بعضى مقامات قضائى ايران براى معترضان، اين مساله در ذهنم خطور كرد.
معترضان مدتها است تو خيابان، كارخانه، مدارس ودانشگاهها، شهرها وروستاها و… وجود حقيقى دارند وبه بهانه هاى مختلف نگرانى واعتراض خود را بيان كرده أند.
گرانى بنزين، تقلب (تزوير) درنتائج انتخابات، وضع نابسامان حقوق كارگران، بازنشستگان، حقوق معلمان، موضوع آب رسانى در مختلف شهرها وروستاها، موضوع انترنت، و دهها موضوع ديگر.
مردم جاى اعتراض ندارند.
گوش شنوا در ساختار وجودى مسؤولین نيست.
مديريت كشور يك دست وبلا معارض قانونى شده است.
پول مردم مانند قالب يخ زير آفتاب داغ تابستان، آب شده است.
دولت از مردم اطاعت مطلق (نه اعتراض) ميخواهد.
دروغ، چپاول، وعده هاى دروغين اصلاح، استفاده سياسى از واژه هاى دينى، و دهها موضوع ديگر.
مسأله سوء استفاده دشمنهاى (خود ساخته) فراوان را هم اگر به مسائل سابق اضافه كنيد، نتيجه اى غير از وضع موجود نخواهد داشت؟.
حال، شما اتهام محاربه بزنيد، وقتل چند مأمور دولتى را بهانه قراردهيد تا أحكام بغير ما أنزل الله (احيانا) صار فرمائيد، با صدور اينگونه أحكام، چه مشكلى را حل ميكنيد؟
قتل فرزندان مملكت، سوختن دلهاى مادران وخانواده ها را باچه راهكارى حل ميكنيد.
شما معتقد بوديد شاه هر روز دهها ياصدها نفر را می كشت، به كجا رسيد؟
دولتهاى پيشين ومعاصر شما در كشورهاى مختلف جهان، با تهمتها، محروميت ها، زندانها و قتل ها و.. چه سرنوشتى پيدا كردند؟
لطفا كتاب جواهر الكلام وديگر كتابهاى مفصل فقهى را مطالعه كنيد.
برفرض اينكه بگوييم اجراى حدود در زمان غيبت (باوجود نيازها و مشکلات اقتصادی مردم) جائز است، ببینید ايشان وديگر فقهاى نامدار شيعه، چند مور شبهه مطرح كرده اند كه با استناد به هريك از آنها ميتوان اجراى حدود را تعطیل یا متوقف كرد؟
سخت گيرى در صدور أحكام تبعات خانمان سوز دارد.
اينكه ممكن است در اغماض وآسان گرفتن در احكام اشتباه كنيد بهتر است از اينكه در احكام سخت گيرى كنيد.
اين فرمايش معصوم است ، نه فقهاى عظام.
چرا احتمال نميدهيد، همانگونه كه شما لباس شخصى ها داريد كه در ميان مردم ميروند، ميزنند، ميكشند، ميربايند، و…، دولتهاى مخالف شما نيز از همين روش استفاده كنند و از آب گل آلود استفاده كرده وبكشند؟
من خود 18 ماه در زندان توحید شما بودم، و در انفرادى، وروش بازجويان شما را (تاحدودى) ميدانم، چرا خيال ميكنيد هر آنچه بقول شما سربازان گمنام میگویند، درست است؟
عواقب وخيم أثر وضعى اين أحكام (نزد خداوند) را ميدانيد؟
بيائيد كمى شرعى تر به مسائل نگاه كنيد.
روز قيامت مأمور و معذور بودن مشكلى را حل نميكند.
